Показать содержимое по тегу: Ахмет Симаев

«В этом доме с 1936 по 1940 г. работал Ахмет Симаев – ответственный секретарь редакции газеты "Коммунист", член антифашистской группы Мусы Джалиля, погибший в 1944 г. в тылу врага», – гласит надпись на тёмно-красной мемориальной доске, установленной на фасаде дома № 8 по улице Советской в городе Воскресенске.

Сейчас в этом двухэтажном здании располагаются управление культуры и Концертно-выставочный зал, а до начала 1980-х годов находились органы местной власти: исполком горсовета, горком партии, а также редакция городской газеты.

Родился Ахмет Садретдинович Симаев 28 декабря 1915 года в татарской семье в деревне Усть-Рахмановка Краснослободского уезда Пензенской губернии (ныне Краснослободский район Республики Мордовия). У его родителей – Симаевых Садретдина и Шарифы (урождённая Старкова) было семеро детей.

Ахмет учился в школах соседних сёл Старое Синдрово и Сивинь, а после окончания семи классов, в 1931 году, переехал в Москву к старшему брату Фаттаху, который тогда работал литейщиком на заводе. В столице юноша поступил в строительный техникум. Получив специальность лаборанта по бетону, он с 1933 года трудился на строительстве первой очереди Московского метрополитена, а впоследствии строил полиграфический комбинат «Правда». В то время это были самые грандиозные московские стройки, отличавшиеся не только своими масштабами, но и напряжённостью, тяжестью физического труда, а также многонациональностью строителей.

Для татар-метростроителей регулярно выпускались специальные номера многотиражной газеты «Ударник Метростроя» на татарском языке, и Ахмет Симаев был среди её постоянных корреспондентов. Писал о товарищах, их труде и буднях.

Живя в Москве, он участвовал в литературно-творческом кружке при Татарском общественном культурном центре («Доме Асадуллаева») в Замоскворечье. Здесь, в Малом Татарском переулке, познакомился с руководителем кружка – известным татарским поэтом Мусой Джалилем, который тогда в Москве редактировал центральные детско-юношеские журналы на татарском языке «Кечкенэ иптэшлэр» («Юные товарищи») и «Октябрь баласы» («Дитя Октября» – «Октябрёнок»), а потом заведовал отделом литературы и искусства татарской газеты «Коммунист». Джалиль был старше Ахмета на девять лет, он заметил талант юноши, поддержал его первые шаги в литературе, щедро делился знаниями и творческим опытом

Писателю Абдурахману Абсалямову, который в те годы также посещал кружок Джалиля, Симаев запомнился простым рабочим парнем, ничем вроде не отличавшимся от своих сверстников. «Ходил в чёрном демисезонном пальто, большой чёрной кепке. Среднего роста. Лицо открытое, доброе, а вот глаза иногда изумляли: цвет в памяти точно не сохранился, но взгляд острый, реакция мгновенная, будто моментально принял единственно правильное решение. Казалось, ему нельзя врать или говорить неискренне: он всё равно быстро узнает неправду. Ахмет одновременно писал на русском и татарском языках. Был одним из самых активных кружковцев. Нередко приводил на занятия кружка даже брата Фаттаха – человека, довольно далёкого от литературы.

Творческие встречи Джалиля и Симаева постепенно переросли в дружбу, которая продолжалась и после того, как Ахмет, решив целиком посвятить себя газетной работе, перебрался в Воскресенск.

В 1936 году Ахмет Симаев переехал в подмосковный Воскресенский район – в рабочий посёлок Воскресенск.

Об уровне знания Ахметом русского языка говорит тот факт, что он был принят на работу помощником корректора в районную газету «За темпы», которая после обретения Воскресенском 11 июля 1938 года статуса города получила новое название – «Коммунист» (с 1991 года – «Наше слово»).

Вскоре он уже работал литсотрудником, а затем и ответственным секретарём – одной из ключевых фигур редакционного коллектива. По меткому выражению Сергея Михайловича Кристи (также потом работавшего ответственным секретарём редакции газеты), «эта работа схожа с работой режиссёра в театре. Её почти не видно, всё зависит от дарования действующих лиц. Но в воплощении творческих замыслов, в оформлении, в интересных находках проявляется воля секретаря, его почерк, оригинальность».

В газете у каждого сотрудника были свои направления деятельности. Симаев отвечал за отдел культуры и быта. И всестороннему освещению этих сторон жизни района уделял много внимания.

В Воскресенске в 1939 году молодой журналист обрёл семью, женившись на Валентине Григорьевне Листопад, работавшей в редакции газеты машинисткой. Жили молодожёны в доме № 8 по улице Стандартной, в маленькой комнате квартиры № 7.

В 1939 году Ахмет Симаев поступил заочно на литературный факультет Московского педагогического института. Через год учёбу в институте пришлось прервать. Осенью 1940 года 24-летнего Ахмета призвали на срочную службу в Рабоче-Крестьянскую Красную Армию.

А Валя ко времени призыва мужа была уже беременной. Вскоре у них родилась дочь Людмила, которую увидеть ему так и не довелось.

Итак, в октябре 1940 года Ахмет Симаев был призван в Красную Армию и направлен для прохождения военной службы в Забайкалье. В армии он освоил специальность радиотелеграфиста.

Сначала служил в 23-м кавалерийском полку 15-й кавалерийской Кубанской дивизии, расквартированной в южных предгорьях Нерчинского хребта в пристанционном посёлке Харанор. После расформирования дивизии в мае 1941 года Симаева перевели в Монголию в 130-й батальон связи 82-й моторизованной дивизии, а потом в заново сформированный в составе этой дивизии 250-й мотострелковый полк. Дислоцировалась дивизия в городе Баян-Тумен (в 1941 году переименованном в Чойбалсан).

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Обстановка на фронтах с каждым днём всё более обостряется. 5 октября 1941 года 82-я дивизия, переформированная в мотострелковую, была погружена в железнодорожные вагоны и через 17 дней переброшена к Москве – в Загорск (Сергиев Посад). Через станцию Воскресенск дальневосточный эшелон прошёл без остановки. А ещё через два дня дивизия, поднятая по тревоге, уже разворачивала свои боевые порядки восточнее Можайска, влившись в 5-ю армию Западного фронта.

5-я армия находилась на очень важном участке обороны Москвы – Можайском направлении. Здесь под Кубинкой личный состав дивизии получил боевое крещение. Несмотря на мощные артналёты, частые штурмовки с воздуха, беспрерывные атаки танковых и пехотных подразделений, бойцы удержали рубежи обороны.

В ходе контрнаступления под Москвой и общего наступления советских войск зимой 1941/1942 годов дивизия участвовала в освобождении Дорохова, Можайска, Бородина и других городов и посёлков.

В середине декабря 1941 года 250-й мотострелковый полк отвели в район Внуково на переформирование в воздушно-десантный полк с тем же номером. И вновь переброска на фронт.

Судьбоносным для Ахмета Симаева стало участие в одной из первых и самых массовых воздушно-десантных операций Великой Отечественной войны – Вяземской (Ржевско-Вяземская наступательная операция).

С 18 по 22 января 1942 года десантная группа 250-го полка самолётами «Дуглас» была высажена ночью в тыл немецких войск на полевом аэродроме Плеснево (Плеснеево) в сорока километрах к югу от Вязьмы.

Десантированные в немецкий тыл части в течение полумесяца активно действовали в отрыве от своих войск. Беспрерывно ведя бои, десантники сумели удержать большую территорию, нанесли противнику огромный урон, нарушили тыловые коммуникации юхновской группировки врага, сумели прочно приковать к себе значительные силы немецких войск. Это способствовало начавшемуся наступлению Западного фронта от подмосковных рубежей.

Трудно переоценить важность для управления войсками во вражеском окружении связи с командованием и подразделениями. На начальнике радиостанции лежит сверхответственная и сложная задача оперативно и бесперебойно осуществлять эту связь. А на радиостанцию 250-го полка к тому ж легла и дополнительная нагрузка по обеспечению связью со штабом Западного фронта командования дивизии, утратившего собственную радиостанцию.

О ратных заслугах Ахмета Симаева в десантной операции свидетельствуют скупые строки наградного листа на представление его к медали «За боевые заслуги»:

Награду Ахмет получить не успел – приказ о награждении медалью «За боевые заслуги» был подписан командующим войсками Западного фронта генералом армии Г.К. Жуковым 31 мая 1942 года, а уже 7 марта Симаев оказался в плену.

О дальнейшей судьбе мужа и отца семья Симаева узнала лишь спустя одиннадцать лет после окончания войны. Но и тогда много было неясного и недоговорённого.

Ахмет Симаев был пленён 7 марта 1942 года у деревни Панфилово в 14 километрах южнее Вязьмы. Некоторые исследователи тех событий предполагают, что Ахмет Симаев, подготовленный разведшколой, специально был оставлен для ведения диверсионно-подрывной деятельности в тылу врага. Далее были лагеря для военнопленных – от пересыльного в Вязьме до специального в Вустрау (Sonderlager Wustrau) под Берлином.

Прошедшие проверку и испытания получали штатскую одежду и относительно свободно жили. Их обучали в школе агентов-пропагандистов в берлинском пригороде Вульхайде (Wuhlheide).

Провал планов молниеносной войны и разгром фашистских войск под Москвой привели к тому, что немецкая армия стала ощущать недостаток в живой силе. И тогда рейхсминистр оккупированных территорий Востока Альфред Розенберг предложил свой план: использовать в качестве «пушечного мяса» военнопленных. В первый год войны в немецком плену оказалось около трёх миллионов советских граждан. Всячески раздувая национальную рознь, гитлеровцы хотели заставить пленных воевать против собственной Родины.

Уже весной 1942 года Гитлер подписал приказ о создании грузинского, армянского и азербайджанского, туркестанского и горского легионов.

15 августа 1942 года был подписан приказ верховного командования сухопутных сил вермахта о создании из военнопленных поволжских национальностей, преимущественно татар и башкир Волжско-татарского легиона «Идель-Урал» (Идель – татарское название реки Волги).

Ещё в лагере военнопленных Ахмет Симаев был одним из инициаторов создания антифашистского подполья. Руководителем организации стал двадцатитрёхлетний учитель – лейтенант Гайнан Курмашев.

Уже в конце 1942 года Симаев был внедрён в комитет «Идель-Урал». «Национальный комитет» осуществлял набор военнопленных татар и башкир в батальоны, которые, кстати, буквально через несколько месяцев восстали против немцев.

Журналист Ахмет Симаев руководил изданием и распространением патриотических листовок по лагерям военнопленных.

Именно Симаев, по свидетельству многих легионеров, в частности Салиха Ганеева, нашёл в лагере для военнопленных попавшего раненым в плен на Волховском фронте под Новгородом в июне 1942 года старшего политрука Мусу Джалиля и привлёк к подпольной работе в легионе. Под его ответственность в марте 1943 года немцы перевели военнопленного Гумерова (под этой фамилией Муса Джалиль значился в «национальном комитете») в спецлагерь в Вустрау. Известно и то, что Ахмет Симаев предложил Джалилю сформировать группу для связи с Красной Армией.

Подпольщики поставили перед собой задачу сорвать замыслы фашистов, «взорвать легион изнутри», как говорил Муса Джалиль, повернуть вложенное в руки легионеров оружие против самих гитлеровцев. Нелёгок и опасен был путь борьбы. Чтобы войти в доверие к фашистам, подпольщики для виду дали согласие сотрудничать с ними. Одни из них попали в легион, другие в комитет «Идель-Урал» в Берлине, третьи – в редакцию газеты «Идель-Урал».

На Симаева возлагались наиболее рискованные и ответственные поручения. Он прилично владел немецким языком, и ему не нужен был переводчик.

В начале 1943 года немцы отправили в войска три полевых волжско-татарских батальона (825-й, 826-й и 827-й), а во второй половине 1943-го – ещё четыре (с 828-го по 831-й).

Труды подпольщиков не пропали даром. Первый (825-й) батальон легиона численностью около 900 человек 14 февраля 1943 года торжественно отправили на Восточный фронт. 19 февраля он прибыл в Витебск, где его основная часть была дислоцирована в деревне Гралево на левом берегу Западной Двины. Уже 21 февраля представители легионеров, действуя по поручению подпольной организации, связались с белорусскими партизанами и договорились об общем восстании батальона 22 февраля м около 500-600 легионеров с оружием в руках и с большим количеством снаряжения перешли на сторону партизан. Причём набором военнопленных в этот батальон непосредственно занимался Ахмет Симаев.

Около половины третьего и четвёртого батальонов тоже ушли к партизанам Украины.

Подпольная группа в Берлине существовала до 12 августа 1943 года. В результате предательской деятельности проникшего в организацию провокатора руководящая группа подпольщиков была арестована.

После провала подпольной организации берлинскую группу увезли в тюрьму гестапо на Курфюрстендамм и держали около месяца в одиночках, расположенных под землёй. Затем их присоединили к основной группе в тюрьме Моабит.

Дела особой важности – о государственной измене, заговорах против Третьего рейха, подрывной деятельности рассматривал Имперский суд.

С 7 по 12 февраля 1944 года в Дрездене Второй сенат Имперского суда разбирал дело «Курмашев и десять других» («Kurmaschew und zehn Andere») о подрывной работе против немецкого рейха, создании подпольной антифашистской организации в комитете «Идель-Урал» и Волго-Татарском легионе, печатании и распространении листовок, призывавших легионеров повернуть оружие против немецких войск.

Высокий уровень судебного рассмотрения военных и политических преступлений арестованных – неоспоримое свидетельство того, что они действительно нанесли ощутимый ущерб нацистской Германии.

Одиннадцать арестованных руководителей подпольного центра – Абдулла Алиш (Алишев), Ахат Атнашев, Абдулла Баттал (Батталов), Фуат Булатов, Салим Бухаров (Галлянур Бухараев), Муса Джалиль, Гайнан Курмаш (Курмашев), Фуат Сайфельмулюков, Ахмет Симаев, Зиннат Хасанов (Хуснуллин) и Гариф Шабаев были приговорены к смертной казни.

Ещё полгода они ожидали исполнения приговора сначала в камерах смертников Тегельской тюрьмы, а затем в крепости Шпандау. Но ничто не смогло сломить воли патриотов.

Казнили подпольщиков как государственных преступников на гильотине в полдень 25 августа 1944 года в берлинской тюрьме Плётцензее. Немцы, присутствовавшие в тюрьме и видевшие заключённых татар в последние минуты их жизни, рассказывали, что держались они с удивительным достоинством. Помощник надзирателя Пауль Дюррхауэр признавался: «Мне ещё не приходилось видеть, чтобы люди шли на место казни с гордо поднятой головой и пели при этом какую-то песню».

Ахмету Симаеву исполнилось всего лишь 28 лет.

В Воскресенске о гибели земляка узнали только после окончания войны.

Долгим и трудным был путь к реабилитации нашего героя и его сподвижников на родине. В 1952 году проведенная Министерством государственной безопасности проверка установила, что Ахмет Симаев, Муса Джалиль и их соратники действительно вели подпольную работу, за что и казнены гитлеровцами. В августе 1952 года они были полностью реабилитированы.

2 февраля 1956 года Указом Президиума Верховного Совета СССР за исключительную стойкость и мужество, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне, поэту Мусе Мустафовичу Джалилю (Залилову) было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.

Десять соратников Джалиля Указом Президента СССР от 5 мая 1990 года № 116 за активную патриотическую деятельность в подпольной антифашистской группе и проявленные при этом стойкость и мужество посмертно награждены орденом Отечественной войны I степени.

В столице Татарстана – Казани, на площади 1-го Мая, на самом высоком месте у Спасской башни Казанского кремля, в 1966 году воздвигнут памятник Мусе Джалилю, а в 1994 году установлена стела с барельефами его десяти соратников, среди которых и наш земляк Ахмет Симаев.

В Воскресенске мемориальная доска в память Ахмета Садретдиновича Симаева на здании, где когда-то размещалась редакция районной газеты, была установлена 8 мая 1985 года, в канун празднования 40-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне.

Инициатором этого исторического события стал член Союза журналистов СССР, ответственный секретарь редакции Воскресенской газеты «Коммунист» Сергей Михайлович Кристи (1921–1986), который был первым и самым последовательным исследователем жизни и подвига нашего земляка, многое сделавший для восстановления и увековечения его доброго имени.

(По книге Виктора Лысенкова «Ахмет Симаев — журналист, подпольщик, соратник Мусы Джалиля» (М., 2020).

Воскресенский краевед, член Союза писателей и Союза журналистов России, руководитель литературного объединения «Радуга» им. И.И. Лажечникова Виктор Лысенков передал в дар библиотекам городского округа Воскресенск часть тиража своих новых краеведческих книг «Ахмет Симаев — журналист, подпольщик, соратник Мусы Джалиля» и «Было время, были люди...».

Дар от автора с благодарностью приняли заведующая отделом краеведения Муниципального учреждения культуры «Воскресенская централизованная библиотечная система» Елена Юрова и ведущий методист Елена Розанова.

27 сентября 2020 года в Малом зале Дворца культуры «Химик» им. Н.И. Докторова в рамках творческого объединения «Воскресенский краевед» состоялась презентация двух новых книг руководителя Воскресенского литературного объединения «Радуга» им. И.И. Лажечникова, члена Союза писателей и Союза журналистов России Виктора Лысенкова «Было время, были люди…» и «Ахмет Симаев – журналист, подпольщик, соратник Мусы Джалиля» из краеведческой серии «Страницы летописи Воскресенского края».

На встречу пришли воскресенские краеведы и литераторы сотрудники музеев и библиотек, жители города, а также гости из города Коломны.

Председатель региональной организации мусульман города Коломны Идрис Хакимов, председатель ветеранской организации мусульманской религиозной общины «Фатиха» Румия Капкаева выступили с благодарственной речью в адрес автора книги об Ахмете Симаеве, а член комитета Коломенского отделения Общероссийской организации ветеранов Вооруженных сил Николай Волков вручил Виктору Лысенкову в связи с 75-летием Победы памятную медаль Общероссийского Союза ветеранов Космических войск «За сохранение памяти о подвиге советского народа, тяжелых испытаниях и трудностях в годы Великой Отечественной войны».

С приветственной речью и стихами Мусы Джалиля на татарском языке выступил председатель региональной организации мусульман города Воскресенска имам-хатыб Руслан хазрат Бадамшин.

Об участии в работе над книгами рассказал их редактор, член Союза писателей России Андрей Лысенков.

Своим впечатлением от представленных книг поделились заведующий отделом обслуживания Центральной библиотеки Воскресенска Марина Васильева, заведующий отделом краеведения Централизованной библиотечной системы Елена Юрова, член Союза художников России Николай Башмаков, а также Збигнев Августинович, Александр Квардаков, Александр Калинников, Ирина Кривошеева, Вера Полякова. Звучали стихи Ахмета Симаева, Мусы Джалиля, Андрея Лысенкова.

С большим вниманием собравшиеся слушали автора — Виктора Ивановича Лысенкова.

Интересная встреча продолжалась почти три часа В ходе обсуждения была поднята тема Великой Отечественной войны и роли наших земляков в Великой Победе и истории нашего края.

Презентацию сопровождала выставка книг Виктора Лысенкова и демонстрация на экране его фотоархива Автор подарил всем пришедшим свои книги с автографом.

Встречу прекрасно вела руководитель творческого объединения «Воскресенский краевед», заместитель директора Дворца культуры «Химик», заслуженный работник культуры Московской области Светлана Белоус.

Фото: Сергей Глебов, Марина Васильева, Елена Юрова, Андрей Лысенков, Ренат Ахмеджанов.

27 сентября 2020 года в 13 часов во Дворце культуры «Химик» им. Н.И. Докторова творческое объединение «Воскресенский краевед» проводит презентацию вышедших в краеведческой серии «Страницы летописи Воскресенского края» двух новых книг воскресенского краеведа Виктора Лысенкова, руководителя Воскресенского литературного объединения «Радуга» им. И.И. Лажечникова:

С чего начинается Родина…

Изучение истории родного края всегда сродни подвижничеству, так как продиктовано побуждениями, далёкими от корысти, требует немалого самоотречения, обусловленного необходимостью всё своё свободное время отдавать работе в библиотеках и архивах, записи бесценных воспоминаний старожилов, ветеранов войны и труда, анализу найденных документов, установлению бесспорных фактов, а также многому-многому другому.

Какова цель этой деятельности? И нужна ли она? Я, отдавший краеведению четверть века своей жизни, так отвечаю на подобные вопросы.

Из всех существ на земле только люди обладают поистине необъятной коллективной памятью. Многим из нас она даже кажется излишней и обременительной. Вспомните уроки истории в школе и тоску соседей по парте от необходимости запоминать имена великих правителей, полководцев, учёных, писателей и художников, даты сражений, обстоятельства географических открытий, вникать в содержание выдающихся прозрений человеческого разума. К сожалению, немало наших однокашников до старости продолжают пребывать в ощущении бесполезности исторического знания. И они могут себе это позволить.

Но не род людей. Жизненный опыт показывает, что отказ от индивидуальной и коллективной памяти неизбежно приводит человека к утрате огромной части человеческого в себе. Выключенный из исторического пространства, он неизбежно становится персонажем лишь сегодняшнего дня, начинает опрощаться до существа, желания и устремления которого ограничиваются кругом бытовых, а в нашу эпоху потребления, прежде всего, материальных потребностей, чуждых радостям коллективного созидательного труда, только и делающих человека подлинно человеком.

Как только высшей и единственной ценностью становимся мы сами и социальные связи перестают быть самоценными, историческая память в наших глазах тотчас превращается в бесполезную и даже вредную вещь, – поскольку путами сковывает наше алкающее воли эгоцентрическое начало.

В этом случае возникает грозящий катастрофой эволюционный сбой. Людская особь не просто возвращается в животный мир, из которого вышла. Она опускается на эволюционную ступеньку, расположенную на порядок ниже ступеньки, где располагаются птицы, рыбы и звери, смысл существования которых миллионы лет заключался в созидании новой жизни, а не в эгоцентрическом растрачивании своей. Возникает страшный попятный ход, порождающий существо, обладающее разумом без общей созидательной цели, но с возможностями, во много раз превышающими возможности любого животного в небе, на земле и в воде.

Наоборот, всякий представитель человеческого рода, дорожащий своей индивидуальной памятью и памятью народной неизбежно включается в процесс вочеловечивания себя. Благодаря этому он выходит на другой более высокий уровень человечности, начинает искать своё место в созидательной деятельности своего народа и даже всех землян, стремится внести свой вклад в общее дело.

Страшно беспамятство отдельно взятой личности, но во стократ – народа. Не случайно сегодня, когда России угрожают серьёзнейшие вызовы и опасности, у нас всех на слуху фраза о том, что лишить народ памяти о своём прошлом, значит лишить его будущего. И это правда. На нынешнем переломном этапе, когда речь идёт о судьбах нашего Отечества, резко возрастает ценность исторического знания, позволяющего россиянину оставаться самим собою, не поддаваться сладкоголосию иноземных сирен, фальшивым обещаниям воздушных замков, губительным миражам.

Вбирая в себя смелость, мудрость, волю, духовный свет предшествовавших поколений нашей большой родины – России, мы становимся зорче, твёрже, убеждённее, лучше. В каждом из нас начинает биться гений познания Ломоносова, стремление к высшей гармони и правде Пушкина, воля к победе Суворова и Жукова.

Именно по этой причине в наше переломное время трудно переоценить значение краеведческой деятельности. Я убеждён, энтузиасты-краеведы, добывающие сегодня знания о прошлом своей малой родины и рассказывающие об этом прошлом, занимаются делом государственной важности, бьются на баррикадах душ за вочеловечивающую память против расчеловечивающего исторического беспамятства. Опираясь на горячую привязанность земляков к родным очагам, своим корням, краеведы восстанавливают связь времён, возвращают из небытия живые голоса, дела и мысли тех, кто неразрывными узами был связан со своей малой родиной, изо дня в день творил её историю и одновременно историю России.

***

Виктор Иванович Лысенков, член Союза писателей и Союза журналистов России – достойный представитель большой армии отечественных краелюбов. Подобно капитану Тушину из «Войны и мира» Льва Толстого и своему отцу-фронтовику, он в новых грозных для Отечества обстоятельствах, без мыслей о почестях, достойно исполняет свой патриотический долг, – не один год делая жителей Воскресенской земли сопричастными истории мест, где им выпало жить. Виктор Иванович хочет, чтобы его земляки оставались россиянами, носителями традиций, которые на протяжении тысячи лет помогали нашему народу одолевать врагов и все невзгоды, выпадавшие на историческом пути.

Вот я держу в руках две небольшие книги – это его личная пригоршня золотинок в общую кладовую народной памяти, в сокровищницу знаний о людях и прошлой жизни своего края.

Первая из них – «Было время, были люди…». Моя душа живо откликается на это название, потому что для мемуарной и краеведческой литературы «время» и «люди» – ключевые слова. И представленный под обложкой материал не обманывает моих ожиданий. В рассказах о прошлом, с которых начинается книга, автор действительно хочет «объяснить» читателю, каким было время его детства и молодости и какими были люди в то время.

Что же… Виктору Ивановичу это в полной мере удалось. Прежде всего потому, что автобиографические истории писались не клавишами компьютера, а горячим любящим и умным сердцем. Рукой не протоколиста, но художника, благодаря умению которого характеры и события встают перед моими глазами как живые, полные важных всем и каждому общечеловеческих смыслов. Рассказанное автором верно передаёт атмосферу далеких дней, даёт ключ к пониманию ушедшего времени, позволяет ощутить «магнитное поле» жизни, формировавшее людей.

Благодаря Виктору Ивановичу мне стали милы и дороги его мама и «полная опасностей» лесная дорога до дома из рассказа «Страсти-мордасти»; дядя Володя Воробьёв, фронтовик и добрый человек из «Пасхальное утро детства моего»; соседка Пада из «Так Падой и прозвали»; бойкий мышонок из рассказа «Тарасик».

Останутся в памяти жизненные уроки, содержащиеся в историях «Кваску или водички», «Заточение в «университетах», «…И вдруг алтын», «Беглый арестант», «За погрузку замков», «К последней инстанции». А также отдельные фразы и места в них.

«Школа находилась в соседней деревне – в трёх километрах: сначала надо было пройти лесом, потом полем, через речку и снова полем. Зимой метели заставляли нас, ребятню, всякий раз наугад торить новый путь, проваливаясь в сугробах по самую грудь». («Страсти-мордасти»).

«Религиозности в нашей семье не было – в 1960-е советские годы это представлялось абсолютной нормой. Правда и то, что всегда стояла у нас на подоконнике мамина икона Спасителя в металлическом окладе, доставшаяся потом по наследству младшей сестре Тоне». («Пасхальное утро детства моего»)

«Таганрог больше всего запомнился своей солёностью: солёный суп, солёное пиво, даже солёная водка – можно как-то вытерпеть, но солёная вода, солёный чай, солёный кофе!..». (Заточение в «университетах»)

Автобиографические истории Виктора Лысенкова–по теплоте и художественности следует отнести к лучшим страницам сборника «Было время, были люди…». Всем предлагаю познакомиться с ними. Не пожалеете.

***

С чего начинается любовь к родине? У меня она начиналась с деревенской речки, где мы с верными друзьями то увлечённо рыбачили, то без устали купались, с походов за грибами и звонкого голубого неба над головой, с непередаваемого чувства родного дома, когда голодных, переполненных открытиями нас кормили наши матери, с фильмов «Чапаев» и «Александр Невский» и песен, которые мы дружно пели в детстве.

Так в пору самых первых и важных впечатлений я обретал свою личную родину, проникался любовью к её особой неповторимой красоте.

Те детские переживания – до сих пор внутри меня, они исподволь наполняют мою душу необходимыми всему сущему – светом и теплом, ощущением отчей земли, смыслом существования, без которых людям очень непросто пройти свой земной путь.

Похожим образом чувство родины возникало у всего моего поколения. Да и теперь обретение родины происходит точно также.

Но ни в далёкие пионерские времена, ни тем более в нынешние рыночно-потребительские ошибочно было бы думать, что естественно возникающее в юном сердце родинолюбие со временем само по себе окрепнет и превратиться в действенную силу, что зарождающееся в мальчишках и девчонках чувство родины не нуждается во встречных шагах со стороны семьи, школы и общества.

Если бы всё здесь было так благополучно, то не порывали бы сегодня тысячи россиян со своей землёй, не становились бы добровольными манкуртами, отрекающимися от своих имён и отчеств, и не устремлялись бы в чужие края, туда, где лучше организован быт и выше уровень потребления, вместо того, чтобы, взявшись за руки, изменить к лучшему жизнь в собственном доме.

Нет сомнения, что возникающее в детских сердцах патриотическое чувство должно, как это было в советские годы, с младых ногтей всемерно поддерживаться обществом и государством, возводя его в степень бескорыстного созидательного служения Отчеству.

Только двигаясь навстречу подростку, можно быть уверенным, что в назначенный срок души мальчишек и девчонок, идущих нам на смену, чудесным образом преобразятся – подобно тому, как когда-то преобразились наши ребячьи души – и страна, местность, территория проживания вдруг станет для них Отчизной, ни с чем не сравнимой родной землёй, которую нельзя ни разлюбить, ни предать.

Чтобы было так, всем нам предстоит очень-очень много потрудится. В том числе, для увековечения памяти наших прославленных земляков, в деле охраны объектов культурного наследии, изучения истории края и в просветительской работе.

Дабы у всех россиян – от мало до велика – любовь к родному краю и Отечеству становилась более глубокой и осознанной, нам надо личную память и жизненный опыт накрепко соединить с народной памятью и опытом, а также с научным историческим знанием, далеко выходящим за пределы наших индивидуальных биографий. Тогда из этих составных частей образуется сверхпрочный сплав нашего мироощущения, который не удастся разрушить никакими способами. Тысячелетняя история государства будет связывать жизненный путь отдельного человека с обращенным в будущее движением всего народа. В свою очередь, история государства и его устремленность в завтрашний день станут наполняться личной и народной правдой, обретать человеческое измерение. Родинолюбие окажется прочно стоящим на двух ногах.

***

Краеведческие очерки и статьи Виктора Лысенкова, помещённые во втором разделе сборника «Было время, были люди…», а также его книга-биография «Ахмет Симаев – журналист, подпольщик, соратник Мусы Джалиля» как раз и служат необходимому выходу за пределы личных устремлений и опыта, осознанию себя продолжателем дела тех, кто был до тебя. Они обогащают наши представления о людях и жизни.

Так, после чтения очерка «Звезда фронтового разведчика Ивана Лысенкова» понимаешь, что война для тысяч людей на передовой была не более как каждодневная опасная работа, где нет места слову «подвиг». Удивительно, но так на это смотрели не только сами фронтовики, за плечами которых был не один героический поступок, но и их родные. Мол, делали, что требовалось. И не поэтому ли три фронтовые медали Ивана Лысенкова «За оборону Сталинграда», «За оборону Москвы» и «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» – «стали игрушками маленьких сыновей, да так и затерялись».

По сути о том же – об добросовестном исполнении воинского долга – говорят нам обнародованные Виктором Лысенковым документы, содержащиеся в статье о георгиевском кавалере Василии Андриянове.

Очерк об Инне Гофф – это история таланта и свободной творческой души, влюблённой в русскую культуру и отдавшей ей всю себя без остатка. Внутренне честный путь Инны Гофф – вдохновляющий пример для всех нас. Думается, есть правда в том, что именно она написала стихотворение «Русское поле», которое, превратившись в песню, по словам Родиона Щедрина, композитора с мировым именем, воспринимается ныне как «музыкальный символ отчизны нашей».

Особая благодарность Виктору Ивановичу за статью «По крупицам восстанавливал доброе имя героя», посвящённую воскресенскому краеведу Сергею Михайловичу Кристи. Сергей Михайлович, принадлежащий к непресекающемуся племени первопроходцев, несомненно, заслуживает благодарной памяти и восхищения. Не боясь косых взглядов и неприятных вопросов, он первый начал по крупицам собирать сведения о героической судьбе земляка Ахмета Симаева (1915-1944), одного из организаторов антифашистской группы в немецком плену, принявшего за это смерть на гильотине в берлинской тюрьме. Благодаря настойчивости и большой кропотливой работе Кристи доброе имя земляка было восстановлено. И сегодня в Воскресенске можно увидеть мемориальную доску в память Ахмета Садретдиновича Симаева на здании, где когда-то размещалась редакция районной газеты.

Первопроходцы указывают пути, по которым идут остальные. Книга-биография об Ахмете Симаеве Виктора Лысенкова – продолжение дела, начатого Кристи (автора связывали с Сергеем Михайловичем человеческие и творческие связи и, как я понимаю, во многом отношения учителя и ученика).

Главная удача книги – документально ощутимый образ её героя, молодого талантливого журналиста и поэта, в кругу коллег любителя подшутить, «сыграть роль», человека, который в мирное время не проявлял лидерского и волевого начала, но попав в плен, где большинство людей теряли себя, вдруг преобразился и проявил качества, не известные прежде ни тем, кто его хорошо знал, ни, может быть, ему самому.

Ахмет Симаев не раз повторял своим товарищам в фашистских застенках ключевые для понимания его личности слова: «наступила пора испытания на прочность человеческих характеров, человеческой воли». И он следовал этим словам. Виктор Лысенков приводит свидетельство помощника надзирателя Пауля Дюррхауэра, вспоминавшего: «Мне ещё не приходилось видеть, чтобы люди шли на место казни с гордо поднятой головой и пели при этом какую-то песню».

Стремясь защитить свое доброе имя от возможных наветов, думая о том, что будут говорить о нём родные, друзья, соотечественники после его смерти, Ахмет Симаев делает в камере две записи. Одна из них на хлопчатобумажном ставне окна камеры звучит так: «Здесь сидел Симаев, журналист, москвич, 13 февраля 1944 года приговорён германским имперским судом к смерти. Нас всего одиннадцать человек русских, все приговорены к смертной казни за политику. Кто прочтёт эти строки и живым вернётся на Россию, прошу передать моей жене Валентине Листопад, город Воскресенск, Московская область, или моим братьям и близким родственникам в Москве – Симаевым. К сему Симаев, 17 февраля 1944 года».

Приведённый в книге отрывок из письма Ахмета с передовой, отправленного 15 ноября 1941 года, обнаруживает живую устремлённую в будущее натуру Симаева, указывает на потенциал, который в будущем позволил бы ему вырасти в большую творческую личность. «Фронт. Ночь холодная и тёмная, но сравнительно спокойная; лишь изредка, разрывая тишину и сотрясая землю, охают дальнобойные орудия. В землянке тесно, дымно и темно. Ребята, полулёжа, почти друг на друге, спят крепким, тревожным сном, часто тормошась и бормоча. … И вот я воюю, Аня, воюю так, как хотела бы ты и тысячи других, тебе подобных. Воюю жестоко, с рвением, потому что я очень хочу жить, жить, мечтать, желать, надеяться, строить, творить, жить и получать ответы на это своё письмо и ещё много-много других писем от тебя, жены, родных и знакомых…».

Но не случилось. Война забрала жизнь настоящего героя Воскресенской земли, как забрала тысячи жизней других талантливых молодых людей, не ставших выдающимися математиками, физиками, конструкторами, режиссёрами, актёрами, художниками, композиторами, поэтами. Но пришла Победа – одна на всех, которую приближал, как мог, подпольщик Ахмет Симаев.

Его деятельность в фашистской Германии, его неординарность и сила духа производят сильное впечатление. И, несомненно, будут оказывать большое воспитательное действие на юные души, если о судьбе и подвиге Симаева начнут чаще рассказывать в школах Воскресенского городского округа. И приглашать в классы Виктора Лысенкова. Ведь добрая книга обязана работать, а не стоять на библиотечной полке.

Жестоко ошибаются те, кто думает, что самое трудное и страшное в истории нашего народа и государства позади. Нет, сегодняшний день полон грозовых раскатов и, как прежде, требует от россиян присущих им верности и стойкости. Впереди нас ждут новые вызовы, новые испытания,– и противостоять им должны новые Матросовы и Кожедубы, Талалихины и Маресьевы, Симаевы и Джалили.

Растить их следует уже сегодня. Так пусть для воскресенских ребят примером смелости и верности станет жизнь их земляка Ахмета Симаева.

***

За умы и души россиян ныне ведётся беспощадная война. Недруги всеми силами стремятся подорвать наш моральный дух и разъединить нас, лживо очернить, переписать, перечеркнуть общее дореволюционное и советское прошлое. Эти их действия должны встретить сокрушающий отпор. В годы Великой Отечественной войны наши отцы, деды и прадеды стояли на смерть, чтобы не отдать фашистским дивизиям ни пяди земли. Сегодня в новой войне – за память россиян – мы, сыновья, внуки и правнуки творцов Великой Победы, обязаны, беря с них пример, ни пяди не уступить своего 1000-летнего трагического и героического прошлого.

Цель многочисленной армии краеведов: сделать всё для того, чтобы на крутом повороте истории в наших городах и весях как можно меньше было Иванов, не помнящих родства, и как можно больше тех, кто видит смысл своей жизни в служении Отчизне, кто любит свой край так, как любим его мы. Чтобы росло число земляков, считающих себя продолжателями дел и стремлений лучших людей своей малой и большой родины. Чтобы с каждым годом среди нас больше становилось тех, кто вслед за Пушкиным мог бы воскликнуть: «Клянусь честью, что ни за что на свете не хотел бы переменить Отечество и иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал».

Все мы знаем греческий миф о великане Антее, который оставался непобедимым до тех пор, пока мог черпать силы у своей матери Земли. Точно также наша укоренённость в славном прошлом великой страны России поможет нам в годы испытаний преодолевать любые трудности, а в мирное время наполнит нас желанием творить добрые дела.

Народ, объединённый общей историей и обострённым чувством родной земли, превращается в Бессмертный полк, которого никому не победить.

Алексей ЗИМЕНКОВ,

Краеведческая серия «Страницы летописи Воскресенского края» пополнилась новым изданием. На днях в издательстве «Серебро Слов» вышла новая книга воскресенского краеведа Виктора Лысенкова «Ахмет Симаев – журналист, подпольщик, соратник Мусы Джалиля».

В книге повествуется о героической и трагической судьбе воскресенского журналиста Ахмета Симаева, ученика и друга знаменитого татарского поэта, Героя Советского Союза Мусы Джалиля, организовавшего со своими соратниками в немецком плену антифашистское сопротивление, принявшего смерть на гильотине в берлинской тюрьме. Основанная на документах, публикациях, воспоминаниях, письмах, эта многолетняя скрупулёзная исследовательская работа автора позволила рельефно показать личность героя.

Любопытному читателю будут интересны исторические справки, а также рассказ о легендарном воскресенском журналисте Сергее Кристи, который внёс немалый вклад в восстановление доброго имени Ахмета Симаева.

Как отмечает в предисловии к книге действительный член Академии российской словесности Ольга Новикова: «…На протяжении всего повествования, отличающегося выверенностью и отточенностью каждого слова, автор ведёт рассказ строго, последовательно, стремительно, опираясь на документы, не распространяясь на отвлекающие внимание отступления и рассуждения. Благодаря этому книга получилась захватывающе интересной, читается на одном дыхании от начала до конца. Она написана таким живым и выразительным языком, что, несмотря на её документальную основу и достаточно большое количество дат и указаний на места происходящих событий (что естественно для исследовательской работы), воспринимается как художественное произведение, а её главный герой понятен и близок читателям, так как его многогранный образ раскрывается автором и через повествование о быте, о профессиональной деятельности, и через личную переписку».

Книга адресована самому широкому кругу читателей, особенно тем, кто увлечён историей родной земли.